心悦

云游 (学生)20:09:47

老师，近来如何

心月(老师) 20:10:49

挺好的，就是很忙！

心月 20:11:01

你怎么样？现在在哪里？

云游 20:15:36

我还在家，毕业之后回家等事业单位的考试，一等就是4个多月，考了第三名，进入了面试，但被刷了，接下来正考虑自己该做何打算，是当村官，做村长助理好还是进企业？

心月 20:23:47

要看你的兴趣在哪里？人最主要的是自信！我觉得你的性格太内向了，这是没有自信的表现，不管怎么说你是一个接受过高等教育的人，对自己应该有足够的信心才行。恕我直言，整个大学期间你们这一届的男生在角色的转化上做的都不是很好，你们荒废了大量宝贵的时间，长时间找不到自己的人生航向，于是便导致自己性格向一种不太健康的消极的方向发展，05年的那次考试，我对你们班学生考试作弊的处罚，就发现了你们身上存在的问题，可那时候已太晚。你们都已经大三了

云游何方 20:32:27

的确，在大学我们这一届男生不是很好，找不到人生的航向是真的，我们中的大多数人都过着委靡不振的生活

心月 20:33:46

说实话，她那样不是帮你们真正是害了你们！专业不一定要对口，素质的培养却是在潜移默化中形成的，在这个世界上没有任何一样东西不经过自己的努力可以轻而易举的变成自己的东西。读书本身就是一件苦差事，在这个过程中我们要通过各门学科来开启我们一种思想，启迪一种智慧、培养我们一种品德、锤炼一种坚定的

上周日是9.18事变80周年，中国政府和各地民众都高调的开展了一系列的纪念活动。东北三省更是共鸣警报，举行了有史以来最高级别的纪念活动，以警示人们要牢记历史，勿忘国耻，珍爱和平，共襄复兴。与此同时与那段历史相关的点点滴滴也再次被呈现在我们的面前。透过发黄的画面，一段模糊的历史清晰了起来，那是一个民族苦难而悲惨的岁月，为了最后的尊严，太多的普通人付出了生命，他们甚至都没留下姓名。当我们从这些破旧的纸片、发黄的照片、冰冷的军刀中收集资讯时，我们不由得再次对我们的情绪进行了一次灼痛的宣泄，让我们的情感进行了一次悲愤的提炼。如果资讯不能变为知识，那么再多的史实也是垃圾，如果知识提升不到思想，那么再丰富的知识也没有意义。痛定思痛才是一个民族奋发和复兴的开始。我们缅怀过去，就要尊重历史，就要对历史进行深刻的反思。因为每条未来之路，都与曾经息息相关，都是关于历史的反思与彻悟，这就决定了，不论世风怎样沉沦，世象如何浮华，都需要有人站出来，为我们保留痕迹，为我们的民族记忆而负责、而奋斗。为我们的“以史为鉴”做好这面镜子！

反思历史的前提就是还原历史，有人说：纪念9.18最好的方式就是重修一部完整的、客观的抗战历史。而非一年一度的连最简单的机器都能完成的拉警报工作！

说到还原历史。我们要还原怎样的历史？我们现在拥有的历史图像清晰吗？我们所知道的历史脉络完整吗？要还原历史就要有足够的勇气去超越党派利益的得失、就要超越意识形态的遮蔽，还原国共两党，两军在那片土地上的那个时代，还原那个时代每个炎黄子孙的呐喊与悲壮。还原抗日十大名将的铮铮铁骨，还原中条山战役的痛和恨，还原铁血远

蒋介石先生原名蒋瑞元,16岁到宁波上学时取学名:志清,介石.据说是在1912年蒋先生在日本东京振武学校时用的笔名,以暗示他矢志不移的坚定的革命决心和意志.后来以此作为自己的字,蒋中正是蒋先生1917-1918年间所取,那时正值辛亥革命爆发后不久,蒋先生受到孙中山先生的器重,屡屡委以重任.据说,蒋先生在人生开始飞黄腾达,事业开始平步青云之际,有位智者从<<周易>>的角度给予了他箴言.典出《周易》：“（豫卦）六二，介于石，不终日，贞吉。《象》曰：‘不终日贞吉’，以中正也。” 意思是:人的优秀品质要象磐石一样坚定,牢不可破,不可动摇.并且要分清楚邪恶与正义的界线,但却不死板,在坚定原则的基础上,有灵活的处理问题的智慧和活头源水!并且在对人对事上要做到中正,不偏不倚,持之公平,这样的话,此人将来必成大器,必有所为!

但是众所周知:蒋先生此生性格上最大的弱点就是:孤僻暴涙\多疑诡诈\狐疑不决\猜忌心重.并且由他亲自导演了一幕幕党同伐异的血腥事件.与青帮的纠葛不清,抗战最大耻辱-中条山战役的失败,淮海战役的全面溃败,张学良将军的幽禁,孙立人的遭受排挤等等,都体现了他性格上的缺陷,修养上的不足以及品德上的不厚重.在利益与权欲的纠葛下,他无法介于石,也无法做到中正,导致下属人人自危,离心离德,众叛亲离,最后自己只能偏偶于西南的小岛之上.

这正如西方的一个格言所说:人的一半在上帝手里,一半在自己手里.人的心情一半

现在是一个开放型,互动型的社会,我们讲人脉,讲经营人际关系等等,而这一切都源于一个词,那就是"沟通",在我们绞尽脑汁想着如何去和别人沟通的时候,其实我们忽略了一个最主要的原本体-那就是我们自己.我经常问学生:古人都讲"吾一日三省自身",那你们自己有没有关于目前的生活状态和自己对过话?在夜阑人静的时候跟自己的心灵对过话?我们到底在怎样一种无奈下走上了这种无梦年代的无痛与无趣的生活?学生诧异的望着我:跟自己对话?为什么?对什么话?然后不可置否的一笑说:太忙了，哪有那时间?我反问:忙?为什么忙?在忙什么?学生说:忙上课,忙考证,忙一大堆乱七八糟说不清道不明的事情.我说:请你看一下"忙"字怎么写?"忙"乃心亡呀!所谓的:"哀莫大于心死,思考力乃万力之源泉."忙使我们失去了心智,蒙蔽了我们的双眼,迷失了我们前进的方向,我们不知道我们想要什么?盲目而盲从的被外在的力量挟裹着前进.忙让我们变的机械而麻木,每天象个陀螺一样三饱一倒,日出而作,日落而息,周而复始,每天反复原地打转.忙让我们与原先的梦想渐行渐远,我们就象一个都市橡皮人一样,过着无梦无痛无快感的生活,忙碌\机械\拥挤而简单.我们吃饭就是为了活着,活着就是为了吃饭.这样我们岂不是又回到了生命的原点?

古人在<<今日诗>>中,不是提出了"日事日毕,日清日高""生命不息,运动不已"吗?就是说:今天的工作必须今天完成，今天完成的事情必须比昨天有质的提高，明天的目标必须比今天更高.只要生命不息,这种积淀和成长就必须进行.而不是周而复始,简单轮回,原地打转,碌碌而无为.毛泽东也说了:要好好学习,天天向上.只

1,如果你为某个事情去努力,不见得会取得成功,但如果你不去努力,那则一定意味着失败!同时,所谓的"有心种花花不开,无心插柳柳成荫"也许我们最后我们与起初的梦想已经大相径庭,失之交臂,但在这个过程中所练就的信念,所形成的品德,所感悟和积累起来的知识却是无价的,往往许多时候还会出现"山穷水复疑无路,柳暗花明又一村"的意外之惊喜,或者达到"失之桑偶,收之东偶"之功效.所以说:如果你在为要不要对别人的付出而斤斤计较,踌躇不决的时候,请千万不要对自己的付出再吝啬再忧郁思量,因为所有的付出总是有回报的,要相信"天道酬勤""一份耕耘一份收获"!

2,这个世界上永远不变的东西是变化,一味的去害怕变化是解决不了任何问题的,不管是把自己躲起来或者去回避问题都是于事无补的,要知道有时:委屈是不能求全的,玉碎是不能瓦全,苟且是不能偷生的.我们唯一能做的就是"春有白花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事心头挂,便是人间好时节".那就是活在当下,做好每天自己该做的事情,以自己的塌实,以自己的果敢,以自己的善良,以自己的开阔来以不变应万变.最终做到:仁者无敌,智者不惑,勇者无畏"活的坦然,活得塌实,活的自信!活的果敢!

3 面对嫉妒,面对诽谤时的态度

第一:适度的委屈可以理解,但过高的期望以及自我的退让却无必要.因为人事纷繁,复杂心理,遇事口中不说,目笑存之,背后窃窃私语,各怀心态,这些都是社会的常态,几乎人人都要经历.话说回来谁人背后不说人,谁人不被他人说.这是一个多彩斑斓,万类霜天竟自由的社会,我们往往有时候面对的又是一个群体,我们无法做到让每一个人都满意,但我们却

1:当有人用手指着你的鼻子告诉你:你就不是个东西的时候,麻烦你告诉他:见心见智,我尽管人微言轻,但我从来没有认为我是个东西,我是个一瞥一捺堂堂正正站立起来的人,我不用你提醒我:不是个东西.你只要把你的东西拿好,不要搞丢了,到处问人要就行!

2:关于"丢人".人是你自己的,只要你不把它搞丢了,没有任何人可以让你把自己搞丢了.所以请不要随便去责问别人,说别人让你丢了人.你连自己都看不好,有什么资格去责问别人.

3:有学生问我:老师,你说现在干什么最赚钱,或者干什么事情最有前途?

我笑了,我诙谐的告诉他:如果我知道干什么最有前途,那我也不会这么辛苦的每天在这里吃粉笔灰.随后我郑重其事的问他:你说买凉皮的算不算大众普通行业?搞房地产的算不算热门时髦行业?他说:算.我再问他:买凉皮的有没有买成百万富翁的?搞房地产的有没有搞的家徒四壁的?学生答:有.我说:所以不在于干什么行业,而在于干这个行业的人,他有没有一种为他人服务的理念,有没有把自己所从事的工作当成一项庄重的事业,有没有一种吃苦耐劳的精神,有没有一种开阔的心胸和眼界?如果具备了这些东西那么你所从事的任何行业都是最有"钱图"的.要知道:条条大路通罗马,三百六十五行,行行出状元.唐僧师徒向西走,历尽磨难终于取得真经，毛泽东主席当年北上建立根据地,最终以空间换取时间取得了全国解放的胜利,建立了不朽的业绩.邓小平领导中国人民向南走,取得了改革开放的胜利,为国家的富强和发展坚定了厚实的物质基础,八仙当年往东走,终于找到蓬莱仙地从而得到成仙.所以"条条大路通罗马",但同时也请你记住:通往罗马的路上有个前

第３６課：遅くなって、すみません

一、て（で）

１、語性：並列性の接続助詞

２、接続法：活用語

　動詞＋て、形容詞（～くて）、形容動詞（～で）、ます＋て＝まして

３、用法

（一）動詞＋て型

　１、定義　　　２、変化規則　　　

　３、意味：並列（動作、行為）ー転化（方式、原因）

n       昨日は図書館へ行って、本を借りて、家へ帰りました。（並列）

n       彼は急いで行きました。（方式）

n       熱があって、食欲がありません。（原因）

４、与动词て型相关的句型

n       てから

n       てください

n       ている

n       てもいいです

n       てはいけません

n       てある、てみる、ておく、てしまう、てあげるなど

（二）形容詞のて型

１、定義　　２、変化規則　　３、意味：並列ー転化（原因）

n       このりんごは大きく赤いです。

n       夏は暑くて、冬は寒いです。

n       私は暑く軽いコートを買いました。

n       とても難しくて、あまりできません。（原因）

（三）形容動詞＋て

一、動詞の定義：主语（人或事）存在、动作、行为、状态

A：学生は教室にいます。（居る）

B：机は部屋にあります。(有る）

C：王さんは本を読みます。（読む）

D：私は毎日散歩をします。（散歩をする）

E：山はあそこに聳えます。（聳える）

二、動詞の分類

（一）1.词性の角度　A_自動詞

B_自動詞

①定義　　②説明　　③例を挙げる

④用法：A自動詞-主（が?は）　風が吹く

　　　　B他動詞-宾（を）　　　笛を吹く　

⑤对应关系：A-有极少一部分动词只有自动词而无他动词：居る

B-有极少一部分动词只有他动词而无自动词読む、  食べる

C-有极少一部分动词即可以当他动词又可以当自动词  吹く

D-绝大多数动词既有自动此又有对应的他动词 建つ、建てる

⑥怎样判断自、他动词

A-从汉语意思的角度判断

B-从用法的角度来意义解说

　

2.活用の角度：　A-五段動詞

?                  B-一段動詞

?       　　　　　 C-さ段動詞

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第1课：李さんは中国人です

文法

?         　1、甲は乙です。　

　　　　①意味：甲是乙

?         　　　②は(wa)_提示主语的助词

?               ③です＿A词性：表判断的敬语助动词

?                       B时态:现在、未来、恒常

?         　　　　　　　C语气:肯定、判断、郑重

?               ④例：　私は学生です。

?         　　　　　　　王さんは中国人です。

?         　　　　　　　田中さんは会社員です。

?         　　　⑤注：さん　

?         　２、甲は乙ではありません。　

　　　　①意味：甲不是乙

?         　　②は(wa)_提示主语的助词　では(wa)_助词

?             ③ではありません＿ですの否定形

?         　　④例：　森さんは留学生ではありません。

?         　　　　　　林さんは社員ではありません。

?         　　　　　　中村さんは中国人ではありません。